O COMÁFRICA foi fundado em 1985 como resultado de uma ponte entre a pesquisa acadêmica e a efetivação da política externa pela sociedade civil no Brasil como política pública. Foi decisivo para tal a preocupação com uma política externa de tolerância e omissão de sucessivos governos brasileiros de então para com o Apartheid na África do Sul e o colonialismo na Namíbia.

Não era, portanto fruto de uma tomada de consciência súbita da situação na África do Sul e na Namíbia, mas sim o resultado de anos de mobilização da opinião pública brasileira, da realização de atos e manifestações contra o regime aparteísta que assim adquiriam uma voz para a promoção da unidade na ação.
O espaço acadêmico proporcionado pelo INEAFRIC – Instituto de Estudos Africanos no Rio de Janeiro¹, onde foi fundado o Comitê tinha, desde 1981, atraído inúmeros setores da sociedade civil no Brasil para ações de solidariedade com os movimentos de libertação nacional ANC² e SWAPO³.

O Ineafric participando de atividades da Nações Unidas em prol da independência da Namíbia e da eliminação do Apartheid na África do Sul privilegiava as relações de Cooperação Sul-Sul com os movimentos de libertação ANC e SWAPO, e com órgãos da ONU comprometidos com aquelas causas, como UNIC, DPI, ACNUR, UNU, , CNUN e UNIN⁴.

A inserção dos Estudos Africanos nas Relações Internacionais era uma perspectiva inovadora no Brasil, que a Dra. Jennifer Dunjwa Blajberg, Africanista sul-africana, fundadora do Ineafric procurava desenvolver, no início dos anos 1980. O Brasil, contudo era naquela época um país em que uma tradição de deferência ao colonialismo em várias disciplinas também criava obstáculos ao desenvolvimento de Estudos Africanos Modernos.

O Ineafric era parte da IURI - Institutos Unificados de Relações Internacionais um projeto de democratização da disciplina das Relações Internacionais(RI), no Brasil,implementado a partir de 1981 e criado a partir da constatação, pela Dra. Jennifer Dunjwa Blaberg e pelo Dr. Salomon Blajberg, cientista político brasileiro, em 1981,de que faltava no país uma instituição neste campo que fosse orientada à sociedade civil,uma vez que a pequena comunidade acadêmica brasileira vinculada às RI vivia basicamente no entorno do Ministério das Relações Exteriores⁵ ou na órbita de fundações estrangeiras interessadas em influenciar a política externa do pais.

Os IURI enfrentavam um ambiente hostil, especialmente devido à falta de tradições de estudo das RI no Brasil que estivessem fora do perímetro acolhido pelo Itamaraty. A sociedade civil carecia de instituições cidadãs que trabalhassem no sentido de dotá-la de instrumentos para tornar a política externa uma política pública. De fato, a sociedade civil no Brasil já tinha demonstrado ser capaz disto em outras oportunidades, como fora o caso, por exemplo, em 1942 quando o Brasil declarou guerra ao Eixo após intensas manifestações populares, já que vidas e navios Brasileiros se perdiam como resultado da guerra submarina alemã no Atlântico Sul. Na década dos 40 também ganhou ímpeto no Brasil a campanha de “O petróleo é nosso” levando ao estabelecimento do monopólio estatal do petróleo em 1954⁶.

A luta mundial pela eliminação do apartheid constituiu em vários países um motivo de intervenção da sociedade civil para tornar a política externa dos respectivos países uma política pública e no Brasil este fenômeno também ocorreu, principalmente pelo apoio da sociedade civil em geral a esta, especialmente por parte do Movimento Negro.

O Ineafric desde o seu início em 1981 constituiu uma estrutura de pesquisa e consulta, sendo um foro de análise e debates que privilegiava uma nova abordagem das relações internacionais no Brasil, a saber, a das relações entre os povos e não a da então diplomacia convencional ou com objetivos puramente comerciais.⁷

Um histórico seminário sobre os Movimentos de Libertação, tratados como sujeitos de Direito Internacional, realizado em junho de 1985 no Ineafric⁸, desencadeou intenso processo de discussão e reflexão que finalmente consubstanciou-se na fundação do COMÁFRICA, o qual não tardou a galvanizar o apoio da sociedade civil no Brasil e de órgãos de governo subnacionais para seus objetivos de mobilizar o povo e governo brasileiros para a eliminação do apartheid e apoio à independência da Namíbia.

Em 21.3.1990 com a independência da Namíbia e em 10.5.1994 com a posse do governo de unidade nacional presidido por Nelson Mandela, eleito através do Voto Universal na África do Sul, o COMÁFRICA teve finalmente alcançado seu objetivo de levar o povo e governo brasileiros a contribuir para a eliminação do Apartheid. Com a transformação do ANC e SWAPO em partidos políticos, o COMÁFRICA não mais se obrigava estatutariamente a apoiá-los, eis que sua trajetória de movimentos de libertação nacional tornava-se história.

Durante o restante da década de 90, a conveniência ou possibilidade do COMÁFRICA ser reativado ou reestruturado era sempre ventilada entre sócios remanescentes e simpatizantes no Brasil e na África.

O RENASCIMENTO

Em 21 de março de 2000, Dia Internacional para a Eliminação da Discriminação Racial, os sócios remanescentes reuniram-se no Rio de Janeiro para discutir a conveniência de dissolução da entidade ou de sua reativação e reestruturação. Concluiu-se pela não dissolução em face da atualidade de fatos, como o recrudescimento do racismo no mundo e o renascimento africano.

O Instituto ComÁfrica é uma pessoa jurídica de direito privado sem fins econômicos, de caráter científico, social, cultural e educacional; suas finalidades, suas atividades e seu quadro associativo se pautam pela negação do preconceito ou discriminação seja de raça, credo religioso ou de cor.

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Sua missão institucional compreende a execução de atividades de pesquisa básica ou aplicada de natureza científica ou tecnológica e a disseminação de conhecimento para facilitar as Relações Internacionais povo a povo.

Desta forma contribui para a promoção de atividades que subsidiem o conhecimento das realidades africanas no Brasil e nas Américas em associação com entidades brasileiras, africanas e internacionais.

Estamos a exemplo do antigo COMÁFRICA congregando cientistas, técnicos, professores, e pesquisadores de orientação transdisciplinar ou abertos à parceria interinstitucional, empresários, jornalistas, formuladores e gestores de política, lideranças sociais e políticas de diferentes tendências e instituições, mantendo a característica de ser uma instituição suprapartidária, independente, com autonomia em relação ao Estado, aos movimentos sociais organizados, às confissões religiosas, e aos partidos políticos.

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